Жизнь- это необыкновенный дар, и собственная эффективность есть высшее благо жизни. А. Менегетти

Первый шаг

Первый шаг, необходимый человеку, который хочет иметь творческий подход к своей жизни - это обрести самого себя. Когда человек завоевал самого себя, он может делать все, что захочет. Личность лидера нужно рассматривать как личность человека, ведущего очень полнокровную, плодотворную жизнь. Если добровольный, осознанный выбор человека соответствует его природному предназначению, то он способен радоваться жизни и добиваться успехов. Если же человек противоречит этому замыслу, то он неизменно придет к кризису и состоянию неудовлетворенности. И тогда лидеру может помочь личное консультирование у психолога. От психолога совершенно не требуюся знания в области профессиональной деятельности клиента, поскольку психолога интересует "главный командный пункт", которыйраспопоженв сфере психической активности человека. Психология поможет заменить ту структуру рассудка, разума, которой обладает лидер, психолог не способен научить кого-либо управлять или заниматься бизнесом, это не его депо. Ион не обладает достаточными познаниями для этого. Но психолог способен с точностью определить, функционален ли тот или иной человек. Психолог способен вникнуть в суть психической деятельности личностииустановить, насколькоэтадеятельностьцельна, насколько она обладает психическим здоровьем. Психолог не может научить водителя, гонщика водить машину, но психолог способен видеть в человеке насколько он соответствует своей функции, насколько он способен реализоватьсебя, статьумелымводителемипретендоватьна звание чемпиона в гонках. Точно также, как спортивный врач: он не способен подсказать спортсмену, как ему побить рекорд и стать чемпионом. Однако, онспособенустановить, насколько спортсмен находится в хорошей форме, которая позволит ему побить рекорд и стать чемпионом. Личность лидера обладает особыми свойствами. Лидер - руководитель способен ориентироваться в сложной атмосфере рынка, политики. Во многом ему даже не приходится учиться специально - его природа располагает к тому, чтобы обладать этими знаниями изначально. А психолог может определить те точки, те аспекты, которые способствуютросту, совершенствованию личности лидера. Психологиямногое может сделать дляруководителя- лидера, как в области организации дела, в области у становления правильных взаимоотношений, так и в областипичностного роста, развития своих потенциальных возможностей. Психология дает понимание самого себя, а это - залог успеха в любойдеятельности. Л. Гусева

Помощь или Подкуп?

Всякий раз, проявляя милосердие, не превращайте его в род своей деятельности, ибо евангельский добрый самаритянин помог человеку, которого ограбили разбойники, только потому, что тот уже был при смерти. Затем он вполне эгоистично продолжил свой путь. Он привез человека в гостиницу, но не остался при нем, чтобы не играть бесконечно роль амфитриона. Следовательно, нельзя культивировать неполноценность, поддерживая больного и отупляя себя из жалости к нему. Расчет всегда должен быть точен: <да - да; нет - нет>. Дать бедному милостыню, значит, укрепить в его сознании стереотип нищего. Я могу помочь ему один раз, если потребуется, но чем больше я даю ему, тем сильнее закрепляю этот стереотип. Это не настоящее милосердие, это - подкуп. Вы можете подать, но как только становится очевидным, что своим подаянием вы оплодотворяете регресс или закрепляете стереотип посредственности, вы превращаетесь в извращенца, которого разрушает разум жизни. Льстить себя надеждой совершенно бессмысленно: нельзя надеяться на того, чья ответственность несоизмерима с вашей. Мудрец, как таковой, всегда одинок перед лицом Бытия. Это - выбор. Это - великий главный путь: принципиальность, непримиримость в вечной адаптации. Хотя типов адаптации у нас великое множество, нельзя компрометировать непреклонную чистоту Бытия. Это - жесткое правило, обладающее только внутренней ценностью, ясностью, которая затем с помощью умелой дипломатии используется внешне.
А. Менегетти

"Патриот" или "Хозяин"?

Трудовое поведение людей определяется не только производственной ситуацией и действиями руководителей, но и особенностями их мотивации. Длительное действие каких-то стимулов формирует определенные виды мотивации. Отсюда, чтобы понять, почему не срабатывает тот или иной вид стимулирования в современных условиях, надо начать с состояния мотивационных структур. Мотивация труда - основной компонент самосознания работника, определяючщш его поведение в сфере труда, его реакции на конкретные условия работы. Хотя чаще всего люди в своем отношении к работе руководствуются несколькими мотивами, но один из них преобладает. Это преобладание и позволяет выделить следующие основные типы мотивации.

"Инструментально" мотивированный работник ценит в работе, главным образом, заработок, в форме денег или иных благ: жилья, земельного участка, автомобиля. гаража и пр. Он работает с большой отдачей на любой работе, если его груд справедливо и высоко (в его понимании) оплачивается. Ему не особенно важно, кто именно будет владеть предприятием - собственное руководство или сторонний предприниматель, но скорее он будет поддерживать приход стороннего бизнесмена, поскольку потерять свое рабочее место он не опасается, а сторонний может оказаться более предприимчивым и обеспечить хорошим работникам более высокие доходы. "Профессионально мотивированный человек видит в работе возможность реализовать свои знания, умения, достичь более высокого положения на предприятии и в обществе. Для такого работника главное - интересная, содержательная работа, возможность проявить себя и доказать не только окружающим, но и себе, что он может справиться с трудным заданием, которое не каждому посильно. Работников такого типа отличает развитое профессиональное достоинство. "Патриоты" - некогда очень распространенный тип людей, преданных своему делу, коллективу, стране. Они стараются хорошо работать из высоких, моральных, религиозных или идеологических соображений, потому что "За державу обидно!", что иначе не вывести страну ( отрасль, регион, город, предприятие, цех ) из тупика. Такой работник особенно ценит результативность общего дела. в котором участвует, и общественное признание своего участия, выраженное не в материальных, а в моральных знаках и оценках. Он предпочитает коллективную форму собственности, а в выборе между собственной администрацией или владельцем он становится на сторону своих.

"Хозяйская" мотивация - одна их самых глубоких и устойчивых. Наряду с инструментальной она более всего соответствует рыночным условиям, а потому в прежние времена была менее всего развита. Такой человек выполняет свою работу с максимальной отдачей, не настаивая на ее особой интересности или очень высокой оплате. Но хозяином очень трудно управлять-он уверен и не только не нуждается в постороннем контроле, но и не терпит его. Основу хозяйской мотивации составляет свобода деятельности и "тяжкий груз собственности": хозяин считает, что собственность, которую он приобрел или получил, он должен сохранить и приумножить.

"Люмпенизированный" работник - человек со слабой мотивацией к эффективной работе. У него низкая квалификация и он не склонен ее повышать; он безответственен и избегает любой работы, с личной ответственностью. Сам он не проявляет никакой активности и негативно относится к активности других; его основное стремление - как можно меньше работать. Поэтому как работник он ценится невысоко, не может обеспечить себя своим трудом и смирился с этим. Он выcтупает за уравнительность, согласен на достаточно низкий заработок (лишьь бы другие не получали существенно больше), чрезвычайно зависим от руководителя и принимает эту зависимость как должное, требуя постоянного проявления заботы о своих нуждах. В рыночной экономике люмпенизированный работник - страдающий слой : его положение в обществе, основанном на личных достижениях, будет всегда много хуже, чем у тех работников, которые настроены на личные результаты. Поэтому он считает рынок возвратом к эксплуатации и сопротивляется любым преобразованиям, требуя ограничить любые доходы, выступает за "сильную руку". С предприятия он уходить не хочет, а администрация предприятия в ее стремлении сконцентрировать контрольный пакет акций в своих руках в обмен на обещание не проводить массовых сокращений кадров и осуществлять более или менее уравнительную политику в области оплаты и доходов , включая сохранение социальных благ.

УМЕТЬ ДАВАТЬ, ЧТОБЫ БЫТЬ

Природа помогает тому, кому удается увеличить оборот вещей: она благосклонна к тому, кто получает и инвестирует, не останавливаясь на достигнутом, непрерывно и расчетливо двигаясь вперед, к тому, что является "динамической соразмерностью". Естественно, прежде чем отдавать, нужно иметь, иначе, отдавая последнее, вы будете отдавать свой собственный страх. Способность уметь отдавать - это дар, укрепляющий здоровье, достоинства, способности, дружбу и т.д. Можно даже стать объектом сильнейшей зависти: "чем больше ты имеешь, тем более осторожным ты должен быть"; однако, всегда ваше превосходство остается бесспорным. "Чем больше посредственность тебя атакует, тем в большей степени это свидетельствует о различии между вами".

В таком случае, "истина такова, какой ты ее умеешь сделать". Бытие таково, каким ты его умеешь сделать. Давать, ради того, чтобы быть - это внутренняя потребность энергии существования, соответствующая интенциональности природы. Поэтому каноны многих религий отстранили человека от простого реализма, от необходимости даяния. Необходимо давать, чтобы быть. Давать, не лишясь собственного законного эгоизма. Корова пьет столько, сколько ей требуется, чтобы выполнить свою природную функцию. Она не откажется от своей воды ради другой коровы, даже ради своего теленка, иначе кто же даст теленку молока? Это - закон природы. Законно принадлежащее познается из внутренней соразмерности, из соразмерности собственного внутреннего состояния индивидуального эгоизма, а не из того, что скажут другие.

Эту расточительность характеризует также и компенсационный аспект, то есть, субъект, недодавший что-либо самому себе, эгоистически заражает своей проявившейся несостоятельностью и других. Иногда это зависит от несовершенства некоей структуры "Я", вследствие чего превалирует другой, которому вы вынуждены отдавать. Вас использует чужая нищета, чужая болезнь, поэтому отдавая, вы наносите убыток не только себе, но и берущей стороне.

Помимо всего прочего, давать следует тому, кто умеет принимать, считая своей обязанностью, проявлением своих способностей эффективное возвращение того, что получено. Следовательно, речь идет об умении давать с одновременным инвестированием. Высшая цель заключается в том, чтобы давая другим, осчастливить самого себя. Когда субъект находится в хорошей форме и развивается, он неизбежно обретает харизму.

"Харизма" представляет собой коктейль из благополучия,витальности, симпатии, секса, любви, восхищения, то есть, она приятна, она привлекает, ибо субъект, который на тебя смотрит и соотносит себя с тобой, обнаруживает некое увеличение, некое расширение самого себя. Харизма - это харис, грация. Это нечто, безвозмездно бьющее через край установки твоей личности. Итак, личность, обладающая харизмой, продуктивна и преуспевающа, однако, она должна внимательно следить за тем,чтобы харизма не выходила за пределы ее интереса. Если харизма личности отклоняется интересами другого, эта личность немедленно откатывается назад с негативными для себя последствиями, ибо жизнь говорит ей: "Я дала тебе это для того, чтобы ты была больше". Как бы там ни было, так устроена жизнь.

В действительности, максимальной подготовкой к победному действию является постоянная безупречность в малом. Малое, незначительное точно соответствует индивидуальному миру каждого человека. Здесь истинная, реальная арена великих действий реального строителя жизни, того, кто родился не таким как все. Обычно строитель жизни отрицает факт значения для общего дела подробностей его маленькой частной жизни. Но как раз там и может решиться судьба того победного действия, для которого жизнь предназначила его в истории.

(По материалам интернета)