Написать эти строки меня побудили события последних дней и страх некоторых людей, с которыми я встречался - страх попасть в зависимость от секты. Иногда прямо задавались вопросы "а не являются ли ваши тренинги сектой?" Кроме того, священнослужители собора Александра Невского публично называли мою деятельность сектантской. С целью избежать недоразумения и прояснить ситуацию и создана эта страница. Одного названия "Тантра" недостаточно, чтобы считать тренинг деятельностью какой-либо секты. Секта имеет свои признаки, цели и задачи, и следующие строки о них, вернее о том, чем отличается секта от психотерапевтической тренинговой группы.

Кстати, есть некоторые сходства. Они в том, что и секта и психотерапия используют психотехники работы с сознанием, меняющие его состояние, но на этом сходство и заканчивается.

Секта, сектор, секс, секция - однокоренные слова и они обозначают некую часть. Таким образом, секта - это группа людей, мировоззрения которых отличается от общепринятого. Например, христианство - это секта, потому что основное мировоззрение материалистично. В самой секте ничего плохого нет. Право каждого взрослого человека - выбирать то или иное мировоззрение, исповедовать ту или иную форму религии. Внимательного отношения требуют секты, деятельность которых носит деструктивный характер. Признаки деструктивных тоталитарных сект вы можете найти по следующим ссылкам:

- bogolub.narod.ru/antisekta.htm

- deicide.irk.ru/articles/for_you_k.html

- noginsk.sahajayoga.ru/sekta.htm

Не желая повторяться, я проведу сравнительный анализ секты и психологической группы по этим признакам




Таким образом, самое главное отличие тоталитарной секты от психотерапевтической группы в том, что первая, не стесняясь в средствах, стремится привязать человека к себе, сужая его мировоззрение до своих интересов, а психотерапевтическая группа, наоборот, дает возможность узнать что-то новое и каждому расширить свое представление о себе, о мире и о людях.

Так следует ли бояться сект? - А следует ли бояться алкоголя, компьютеров, музыки и т.д.?

Говоря об опасности сект, мы забываем о втором очень важном звене взаимоотношений секта-человек - об этом самом человеке. Конечно, можно сидеть дома, не высовывая носа, никуда не ходить, ничего не искать, не подвергая себя опасности встретиться с чем-то новым. Но тогда никакой встречи и не состоится. Обращаю внимание на то, что прежде всего мы сами ответственны за то, что происходит с нами. За то, позволяем ли мы кому-то управлять и манипулировать своим сознанием или не позволяем. Желаем мы обрести покой в кругу "понимающих" тебя людей (и тогда секта распахивает свои объятия), либо, желая развиваться как личности ищем новых и новых встреч, погружаясь в секту и покидая ее. Обязательно покидая. И сомнение - лучшее оружие на этом пути. Верить не веря - так говорил Дон Хуан своему ученику. То есть, поверив в любое событие, слово, мы помним и осознаем, что это не является конечной истиной. И тогда мы можем быть свободны. И риск стать рабом секты минимален.

Петр Остриков смотреть

Данная статья была написана руководителем тренинговой группы в ответ на обвинение в сектантстве, и характер статьи оправдательный, а не аналитически-отстранённый. На мой взгляд в этой статье не раскрыт механизм определения тех самых неоднозначных моментов, поскольку статья писалась не об неодноднозначностях, а о конкретном обвинении конкретной группы. Но ведь раздел не о группе Петра Острикова, а о явлении и критериях -- которые общие.

В результате, в рамках этого раздела, нивелируется сама возможность трактовать суть отдельно взятого тренинга как секты (хотя это может быть и справедливо), и даже оправдание сектантства. Сама по себе статья нормальная, но логичнее она смотрелась бы в разделе «Тренинг и всё о нём».

Из этой статьи не вытекает как отличать деструктивные механизмы от продуктивных, нет их описания. Эта статья мало поможет «зрячим», зато успокоит тех, кто хочет найти успокоение. Тем более, что многие тренинги скрывают своё содержание от потенциальных слушателей, мотивируя это «авторской защитой» или ещё не-пойми чем. Не редко «авторство» заключается в чужих методиках, собраных вместе, и по-своему интерпретированных.

Гораздо более полно неоднозначные моменты (неоднозначные -- потому что сам по себе отдельный признак ещё ни о чём не говорит, это всего лишь повод присмотреться) обозначены в предложенной Петром Остриковым ссылке на сайт Храма Боголюбской иконы Божией Матери, где перечислены 17 признаков тоталитарных сект.

При этом следует помнить, что сектантство может быть не только политикой группы, но и склонностью отдельно взятого человека. Если человек выполняет нижеизложенные условия безо всякого давления, то можно сказать, что у этого человека склонность к сектантству (нередко к такой склонности приводит наличие зависимого или демонстративного характеров, которым присуща низкая критичность к собственным мыслям).




Конечно, каждый пункт требует отдельного рассмотрения, раскрытия. Для объективного подхода это необходимо. Тем более, что некоторые пункты могут истолковывать отдельные явления довольно однобоко -- как раз потому что не рассмотрены варианты.

Akella писал(а):


А вот эти слова очень важны. Они воспитывают здоровую критичность и служат маяком.